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塔尔寺青海日报社数字报

  河湟谷地的第一胜迹即是位于湟中鲁沙尔镇的塔尔寺。很多省表甚至国际游客千辛万苦赶到这里,即是为了领会那青藏高原上的“绝代乡愁”——

  这石头其身不高,约半米;其形不奇,略瘦长,平整腻滑。但它却是一块真正的文明石。当年宗喀巴即是从这块石头旁开拔,进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就正在这块石头旁停滞,西望拉萨遥托思儿之情。其后,宗喀巴立新教派告捷,塔尔寺成了释教圣地,这块望儿石就被请到庙宇门口。

  塔尔寺,古称“古崩寺(“古崩”意为十万体),这里,即是出世绝代巨匠——宗喀巴的地方,也是延续这绵绵绝代乡愁的地方。

  藏历火鸡年(公元1357年)10月上旬,夕晖西下,天边的云朵造成了火红火红的彩霞,山脚下,潺潺的湟水支流——南川河不知疲顿地用清波碧浪轻轻唱和……

  正在一个叫鲁沙尔的地方(汉语曰“湟中”,藏语曰“日沙尔,即“新牧场”之意),秋收忙完农活儿的日子里,怀有身孕的香萨阿切感受身体越来越未便。就正在10月10日清晨,香萨阿切欲将家中那头近来离群跑至莲花山山坳处吃草、撒欢儿的犏牛赶回牛群,可这头犏牛却卧正在地上死活不愿发迹,香萨阿切觉得腹部模糊作痛。于是,靠正在那块谙习的石头上。不俄顷,一出多的人命呱呱落地,一声洪亮的啼哭惊醒了寂然的山野。

  出生后的宗喀巴给后代留下了很多蹊跷的故事传说。三岁时,宗喀巴正在今朝叫泰平区的夏宗寺受居士戒,七岁正式落发化隆夏琼寺,拜师顿珠仁钦和宣努相曲,初步了他漫长的僧侣生活。十六岁的宗喀巴赴藏深造。正在西藏时间,遍访名师,修习佛法,戒行精苛,畅通显密,创立格鲁派。明洪武十一年(1378年)去西藏六年后,其母香萨阿切思儿心切,托人给他捎去一封信和一束白首,盼儿能回故土会面。收到信的宗喀巴因学业未成,洪志未酬,用本身的鼻血掺和其他颜料绘成两张自画像及胜笑瓶身佛和狮吼吼怒图,派高足智华尖赞代表本身回到宗喀,送与鲁沙尔的母亲和正在苏尔吉的姐姐,并捎话说,如正在他出生的地方,以十万尊狮子吼佛像及那株旃檀树为胎藏,筑起一座浮图,就似乎他回家寻常。

  明洪武十二年(公元1379年),香萨阿切正在他人资帮下,筑成莲聚浮图一座。二百年后的嘉庆三十九年(公元1560年),梵衲官却庆宗哲等正在莲聚塔根柢上,筑筑幼寺一座。数年后,又正在旁筑筑弥勒佛殿一座,内塑十二岁身量的弥勒佛像,举动经堂,庙宇正式定名为“贡本贤巴林”(藏语,十万狮子吼佛像弥勒洲)……

  六百多年来,宗喀巴的心灵、文明从湟水谷地走向雪域高原,净化了芸芸多生的精神,同时又从雪域高原走向了全国;宗喀巴的思思、形而上学足够了中国甚至全国文雅的宝库,活着界释教界出现了浩瀚影响……

  塔尔寺,不只是中国的教圣地,依然培植藏族学问分子的上等学府之一。另表,酥油花、壁画、堆绣,系塔尔寺“艺术三绝”。正在这“艺术三绝”中,这鬼斧神工的酥油花更以其瑰奇多姿玲珑剔透竹苞松茂著名于世,被誉为“青藏高原藏族艺术的一朵奇葩”,且于2006年被录入第一批非物质文明遗产名录。

  酥油花虽俊美,却也有另一个令人心惊胆跳的名字,“残忍花”,是由于造造于寒冬尾月及严寒的室内。塔尔寺共有二个特意造造酥油花的机构:杰宗曾扎、贡茫曾扎(俗称“上花院”“下花院”)。酥油花艺术承继藏传释教艺术精、繁、巧的特质,其安排、造造自古是师徒口手相传,寻常都正在紧闭的境遇中细心造造。历久从此,两院互相闭锁比赛,日报社数字报正在造造上相互保密,从而造成各自分歧的特质。

  塔尔寺酥油花艺术事势多样,题材渊博,实质多涉及佛经故事、汗青故事和民间传说,如《释迦牟尼本生故事》《莲花生本生故事》智美更登王子故事》《西纪行》《六世班禅进京向乾隆帝祝寿》……

  每当正月十五,旅客如织,皆争相一见酥油花的风彩。正在大金瓦殿墙表,上下两处花架被庙宇收藏的堆绣艺术珍品围起了高高的的幔幛。幔幛内十几米高的花架呈浮图状层层摆放,一尊主佛和左、右花架并排而起。花架上的佛像尊庄敬穆,花架人物千姿百态,形神兼备;亭台楼阁灵敏玲珑、杂乱有致;花卉树木颜色俊俏、竞相盛开;飞禽走兽样式各异、有板有眼……

  幔幛后面是塔尔寺花架笑队吹奏的国度非遗项目“花架”音笑。明月朗照,灯火光线,香烟缭绕,梵音阵阵,使人浸溺正在“都说天国遥弗成及/酥油花却是佛家热诚可爱的手语/它比美更美、比爱更深/是彻悟和创作的人自己……”的诗意中。

  一场春雪后的一个正月十五的薄暮,我来到了塔尔寺。正在毗临塔尔寺的东山,俯瞰了宗喀巴巨匠出世地壮美的雪景。一群鸽子傍着夕晖,正在梵声四起中飞旋于庙宇大金瓦寺的上空,蓦然间知名诗人昌耀先生的诗作《古本尖乔——鲁沙尔镇的民间节日》浮上心头——

  站正在半山坡俯瞰,只见群山环裹,如莲花瓣。坐落正在这莲花瓣上的塔尔寺,就像一朵绽放的大莲花,正在夕晖的映衬下,红、黄、白,诸色驳杂。就正在白雪与鸽群飞行中,感应着鲁沙尔镇正月十五的诗意——空中男女的足音杂沓而来,芳华之炎火比闪光的佛焰苞远为艳丽。

  进得庙宇,寺庙筑设群依山势而筑,浩瀚的殿宇、塔刹、经堂、僧舍,层阶构造疏密有致。行正在此中,香烟缥缈,经声朗朗,人多却不显嘈杂,平静不掩本质升浸;踟蹰其内,感悟佛国氛围拜见诸尊大德。护法殿、祈寿殿、弥勒殿、释迦殿、文殊殿、大经堂递次排开。

  跟着摩肩相继的人流,我走进塔尔寺最大的殿宇——大金瓦殿。只见殿内金壁光线,雍容华贵。殿中间高达十二多米的大银塔上纠葛着不胜罗列的白色哈达,塔上的盒龛中宗喀巴巨匠面带微笑,俯视敬拜的信徒。角落墙壁布满脊兽图案;天庭之上,由宝珠、宝瓶、瑞兽和莲花构成的金光闪动的宝幢。宝幢两旁配有菩提金羊;数根巨柱巍峨卓立,巨柱上盘绕着式样各异的金色雀鸟图;垫木之下,吊挂颜色斑澜的丝造刺绣飘带和幢幡。

  正在大殿内,千百盏酥油灯闪动着淡红的焰火。每一颗焰苗都投下斑驳的影子,隐约迷离,幻若梦乡。 “金塔下,长明灯一字摆开/ 我看见菩提,菩提亦望/我有谁望见,我和它正在大殿紧紧相拥/和缓照亮相互的心……” 正在惨淡的烛光中,塔尔寺青海是一个敬拜的身影。他们双手合十举过头顶,然后放正在胸前,双膝跪下,手撑地面,向前伸直双手,整体人膝行下来……如斯屡屡,循环不息。

  听着他们轻轻地念经声和手与地板摩擦的唰唰声。那一瞬,我闲居里聚积心头的急躁忽而僻静下来。那一刻,我和他们相通,心是纯净的,似乎婴儿的眼神,映出心地的清晰……

  行走正在红墙金瓦之间,似乎时光正在塔尔寺的每一个角落静静地流淌。正在烛灯与白雪光影中,整体塔尔寺冲凉着佛光,座座殿宇满盈正在一片熏香的氤氲之中。踯躅其间,感应着塔尔寺的世事沧桑及绝代乡愁——